Sesión del 15 de octubre

El 15 de octubre Deborah Techera presentó sus avances en la investigación que realiza para su tesis de maestría, particularmente en lo que refiere a los temas de identidad, narratividad y juicio en Hannah Arendt y Christine Korsgaard.

Sesión del 30 de setiembre

El 30 de setiembre Leno Danner, profesor de filosofía y sociología en la Fundação Universidade Federal de Rondônia (UNIR), presentó su paper Estado, política e evolução social: uma tendência para este século XXI.

Sesión del 15 de setiembre

El 15 de setiembre, Carmelia Aragão, quien actualmente
se encuentra haciendo su doctorado en el Programa de pós- graduação em Literatura, Cultura e Contemporaneidade, en la Pontifícia Universidad Católica de Río, presentó su paper sobre "Literatura y políticas públicas en Brasil", que tiene como marco el Projeto Agentes de Leitura do Ceará.
Se puede acceder al documento en el siguiente link:
https://www.academia.edu/9822224/Carmelia_Arag%C3%A3o._Literatura_e_politicas_p%C3%BAblicas_no_Brasil

Sesión del 3 de setiembre

El 3 de setiembre Martín Fleitas presentó su documento de trabajo "Intelectualismo ético y patologías sociales", a través del cual propone una reconstrucción del intelectualismo ético socrático, siguiendo su herencia en el pensamiento de Hegel, Marx y Lukàcs, hasta la actualización hecha por la Teoría Crítica.

Sesión del 27 de agosto

En esta sesión del seminario, la Dra. Helena Modzelewski presentó un documento de trabajo en el que analiza dos experiencias de intervención en políticas públicas de Uruguay que trabajan con familias. Se trata de dos proyectos de extensión universitaria; uno desarrollado con maestros del Programa Maestros Comunitarios y otro con técnicos el Programa Cercanías, del Ministerio de Desarrollo Social. Con base en la investigación realizada para su tesis doctoral, Modzelewski lidera un equipo de investigación que estudia las potencialidades de la metodología de comunidad de indagación para estimular la autorreflexión (entendida como proceso de formación de deseos y voliciones de segundo orden), y en especial la autorreflexión dirigida a las emociones, o "metaemoción". Tomando los presupuestos de la metodología de investigación-acción participativa, Modzelewski y equipo llevaron adelante estas actividades con la finalidad de habilitar la investigación en educación emocional autorreflexiva a la interna de la familia, donde entienden que tiene un potencial enorme .

Pueden acceder al documento siguiendo este link:
https://www.academia.edu/8153431/Helena_Modzelewski._Autorreflexion_y_educacion_emocional_para_el_desarrollo_humano

Sesión del 27 de mayo

En esta sesión del seminario, expuso el Prof. Agustín Reyes, en base su documento de trabajo "Sobre el amor como fuente de normatividad práctica en Harry Frankfurt". En el mismo aborda una reconstrucción de la postura de Frankfurt respecto del amor como fuente de la identidad personal y de normatividad práctica y plantea una comparación entre dicha reconstrucción y una fundamentación práctica de tipo kantiano. A su vez, explora la articulación que puede hacerse entre el concepto frankfurtiano de preocupación, como un tipo de relación práctica con uno mismo y el de recursos reflexivos básicos, categoría utilizada por Gustavo Pereira para dar cuenta del conjunto de disposiciones y capacidades que sirven para identificar la autonomía del curso de acción de un agente.
Pueden leer el documento completo siguiendo este link:
https://www.academia.edu/8153219/Agustin_Reyes._Sobre_el_amor_como_fuente_de_normatividad_practica_en_Harry_Frankfurt._Documento_de_trabajo

Retomando las sesiones

El 23 de abril iniciamos las actividades del seminario para este 2014, con la presentación del Prof. Dr. Gustavo Pereira, quien compartió con nosotros algunos aspectos de su nuevo proyecto de investigación: Recursos reflexivos e injusticia anónima. 

Su inquietud inicial parte del hecho de que la mayoría de los análisis de la modernidad de los que disponemos son fenomenológicos, y pocos ensayan una explicación causal. Su prostura es que, si no se determina una causa, es imposible saber cómo contrarrestar las circunstancias en las que nos encontramos. Por tanto se propone un diagnóstico centrado en el fenómeno del "bloqueo de la imaginación", expresión que denota el hecho de que se le da un uso superficial a la imaginación, pero no uno radical. 

Este uso superficial de la imaginación viene de la mano con un socavamiento de la reflexión, que se da a la interna de dinámicas anónimas difícilmente identificables, ya que no hay estructuras que nos permitan intervenir en los efectos de estas prácticas. Por ello es que califica estas circunstancias como de "injusticia anónima". 

Es posible sin embargo fortalecer las capacidades reflexivas de los sujetos y así, siendo reflexivo, el sujeto puede evaluar y eventualmente rechazar ciertas prácticas. Lo que hay que fortalecer son lo que denomina los "recursos reflexivos": las emociones, la imaginación y la capacidad de ofrecer argumentos.